本文目录

有的呀！不光人有前世今生，但凡有感情、有情绪、有记忆的生命体都有前世今生，这是佛教发现的生命的最大奥秘：分段生死。

分段生死，这是佛教发现的最根本的生命的原理（请注意我的用词，我用了“发现”而不是“发明”或创造，因为很多人以为轮回是佛教发明的道理，其实它是宇宙生命的根本规律，古印度的婆罗门教率先发现了这个规律，而释迦牟尼则根据前人的发现更细致的洞察了这个规律而已），牵扯到“三世因果”的问题，也就是我们常听到的前世、今生和来世（俗称“三世”），因为我们看不到上一世（前世）和下一世（来世），所以就不相信轮回，那是我们的生命层级所限制的问题，生命的规律是“只有高等生命能看到低等生命，而低等生命看不到高等生命的”，这就像修楼，住在二楼的人能够看到的东西，永远比一楼多；住在三楼的东西能够看到的东西永远比二楼、一楼多，依次类推。因此我们看一下比我们低等的生命就懂得轮回是啥含义了：我们拿毛毛虫、蛹和蝴蝶的过程来看，任何都知道，一条毛毛虫变成蛹，然后破茧化蝶，其实都是一条同样的生命在转换生命形态而已，但是请注意的是，假设蛹和蛹之间聊天的时候，打死它也不相信自己是毛毛虫变化过来的，因为这条命没有改变，但是毛毛虫的记忆切断了（没有丢失，只是存在它的潜意识中，它已经发现不了呢），所以作为这个小生命而言，毛毛虫是前世，蛹是今生，蝴蝶是来世。当然它们也不相信自己的前世是条毛毛虫，更不相信自己的来世会变成美丽的蝴蝶，因为站在它们的角度而言，每一世的记忆都终止了，但作为我们比它们高出一个层级的生命的人而言，却是清楚的可以看得见的，这就是分段生死，但生命始终在延续。每一世都是同一个生命在轮回，只是当事人不明白也不相信。而“三世因果”就更好理解了。如果这条毛毛虫懂的话，它一定会拼命吃叶子，努力躲避天敌，这样的话，变成蛹，就自然比其他的蛹肥大，那么一旦破茧化为蝴蝶，自然就比别的蝴蝶大、强壮且飞得远，佛教用“欲知今日事，前生做者是；欲知来世果，今生做者是”来描述这个过程，很贴切的。同理可证，如果有比我们人类更高级的生物，他们就很容易看到我们的前世今生来世（我们却看不见也不相信，原理和蛹们是一样）。

很多人不相信轮回。但是为什么人一旦有了信仰，就开始相信轮回了呢！因为信仰者发现，其实轮回本来就是这个世间的客观规律，只不过被信仰者予以了总结而已。在信仰者的眼里，轮回，包含了三个层面的意思：

第一个层面是这一生当中的轮回，可以称为“现在过去未来的轮回”。当你在重复同样的思维模式和生活模式，你的生活境界就没有得到改变，始终在原来的高度打转转，这就叫“今生今世的轮回”啊。譬如一个人老是在跳槽，每次跳槽从来不找自己的原因，总觉得是别人对他不好，单位对他不好，工资始终就是一千五，从二十岁跳槽跳到三十岁，自己的收入、环境、际遇没有得到任何改变，这不就是一天天在轮回自己昨天的故事吗？“三岁看大，七岁看老”就是这个意思。假设一个人一生只有75岁的话，我们可为分为过去（1－25岁）、现在（25－50岁）和未来（50－75岁），我们可以很明确的说，这个人的现在（25－50岁）的境况的好坏，是由他的过去（1－25岁）所决定的；而这个人的未来（50－75岁）是不是过得好，则是由他现在（25－50岁）的努力分不开的。

第二个层面就是分段生死，这个前面已经说过了。

算命，老家风俗，孩子满月后都要去找算命先生算一张“定根八字”，算算孩子五行缺啥，有没有犯着哪位牛鬼蛇神等等。我本来不大信这些，奈何春节回家过年，爷爷奶奶两位老人家非得让我们带着孩子去算一算，我和老婆不便拂了老人家们的意，只得依从。

算命先生说了很多，我也没有认真去听，只听到他最后说：“要给孩子找个干妈！”

当时我淡然一笑，心想这事容易，随便找一个不就成了？但又突然想起红楼梦里的两个干妈，顿时警惕起来：“找干妈可不能随便！”

红楼梦里的哪两个干妈？一个是贾宝玉的干妈马道婆；另一个是巧姐的干妈刘姥姥。





要说这两个干妈，她们有着一点共同之处，都是想从贾府捞好处。但最大的区别在于，刘姥姥这个干妈很有人性，懂得感恩图报；而马道婆却是自私自利、丧尽天良，毫无人性可言。

在红楼梦第二十五回，贾宝玉被贾环使坏烫伤。马道婆便去装神弄鬼，欺骗贾母说什么只要是王公卿相家的孩子，一出生就有许多促狭鬼跟着他，一有空就拧他或者掐他一下，吃饭时打落他的饭碗，走路时推他一跤，所以一般大家子的子孙都长不大唬得贾母忙问有没有化解之法，然后她就趁机骗取贾母的香油钱。本来嘛，她就是以此为生的，她骗的那几个钱对于贾府来说是九牛一毛，无伤大雅。

可她这厢刚骗了贾母，立马又跑到赵姨娘处，怂恿赵姨娘暗害贾宝玉和王熙凤。王熙凤平时太过嚣张跋扈，嘴上得理不饶人，或许得罪过她，她要寻机报复也未可知。但贾宝玉正如赵姨娘所说“还是个孩子家”，且又是她的干儿子，又哪里得罪了她，她要将其置于死地？不过就是利欲熏心、自私自利、丧失人性罢了！贾宝玉和王熙凤若非有“假宝玉”，就险些身死她手！贾宝玉找到这样的干妈，也算他倒霉！



反观刘姥姥，她之所以成为巧姐的干妈，不过是因为巧姐生了病，她恰巧提出了建议：“富贵人家养的孩子多太娇嫩，自然禁不得一些委曲，再他小人儿家，过于尊贵了，也禁不起，以后姑奶奶少疼他些就好了。”因为那时候巧姐还没取名字，于是就让她给取一个：“一则借借你的寿，二则你们是庄家人，不怕你恼，到底贫苦些，你贫苦人起这个名字，只怕压的住他。”

星座跟算命是截然不同的。星座分析的是一个人的性格特质，而算命是根据人的生辰八字来推算一个人一生的命运走向。两者在本质上是大不相同的。

所以对于哪一个准确度更高，那就是仁者见仁，智者见智了。相信星座的人觉得星座靠谱，喜欢算命的人觉得算命更为准确。

其实无论哪一种，都是人类对于自己命运的探索和掌控，有着无限的求知欲。在人类的生命长河里，短短数十载，除了曾经和当下，未来都是未可知的。所以人们为了掌握自己的命运，探索出了星座学和易经八卦、阴阳五行的命盘学。

星座学早在隋唐时期就已经传入我国。当时的达官显贵也十分信奉，并且推崇星座学。很多有名的诗人、学者都曾是星座学爱好者，比如苏轼和康有为。

到了现在星座学的流行，那就更不用说了，许多年轻人把它当做一个重要的话题。把星座当成一个交、友择偶的标杆。更有甚者，有的公司甚至标出个别星座不录用的说法。

所以说起来星座更倾向于分析一个人的性格特征，用星座来描述一些人的个性，大概有60~70%的准确率。

而我们传统的算命，由我们的祖先传承下来也有几千年。古代非常盛行占卜、祭祀，这些都属于算命。算命是可以把一个人一生的命盘粗略的分析一遍。至于准确率，就是信则有，不信则无。如果遇到一些靠谱的算命先生，真正祖传下来的；并且学过易经八卦、阴阳五行的，算命也大致上还是比较准的。

相反如果遇到一个不怎么靠谱的算命先生，那就不好说了。所以不管是星座学还是算命，自己可以选择相信哪种更靠谱，任何一种都是可以作为参考的。